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佛位。其实在地藏王菩萨看来，地狱本来是空的，《心经》讲诸法空相嘛!而且无佛可成才真正成佛! ★77 问： “是法住法位，世间相常住”。怎么理解 答： 世间法都是桑田沧海...，但也没增减啊!这就告诉我们，事相就是如此，这不就是常住吗“是法住法位”，就是说一切事相离不开真性，真性常住，世相也常住，世间只是因缘变迁而已，都是假相。 ★78 问： 见山是山，...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
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归处咸唯实相。相何以言实。其非虚妄分别之所至。从本无相而已。无相即于所见。世间相常住。世相常住者人情所不肯。然是万品之实。而情所疑复但实耳。人畏水火不能须臾离之。湛渐郁烝在左右也。实相所难甚乎是。而近...镇伏物大定。即知此无上定为一切所归。定非唯为有情之修证。世间相所安住。夫诸法无尽无际。毕竟有定止处。若不定止无所起灭。四相之移终自定矣。其所以定者。从本已来常寂灭焉。寂灭于诸法不轻动。如来能之二乘以寂灭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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观点，不过就在日用生活上加上一个觉照，不做违法乱纪、自陷苦恼的事，做到“不离佛法而行世法，不离世法而证佛法。”所以六祖说：“佛法在世间，不离世间觉。”《法华经》也说：“是法住法位，世间相常住。”又说：“...上，就叫明心见性——明悟自心、彻见本性。 我们的自性，是体大、相大、用大。既无生灭，也不增减，恒常不变，广大圆满，这是体大；具足种种慈悲、智慧、安乐、清净，这是相大；能发生世间和出世间的善因善果...
徐恒志
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8□生是酬恩一句。风定华犹落。鸟归山更闲。下座。 荐广慧良性二禅人上堂。师拈起拂子云。这个会^8□。先天无形。后地无名。咦。广慧日杲杲。良性月明明。所以道。是法住法位。世间相常住。诸人作^8□生。...。殿里底是木像。下座。 上堂。师乃云。应时不触物。随缘不住相。寂寂寥寥清白家风。浩浩荡荡光显门庭。虽然与^8□。守家风则失抚会应变之方。立门庭则失安稳宴闲之道。直须驱耕夫牛。夺饥人食始得。举。僧...
不详
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发展的必然阶段。从前，大众学者特别重视这点， 因此说缘起是不变(无为)的因果轨律。佛说“得法住智”；经说“是法住法位 ，世间相常住”，都是说明缘起序列的...rsquo;明六相──总、别、同、异、成、坏；总别、同 异四相，即是此处所说的一异。缘起幻相，似一似异，而人或偏执一，偏执异， 或执有离开事实的一异原理。总之，这是世间重视的两个概念。
来出，出又作...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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法华经 》 的一点，在诸法实相的中道世界观即有表明。“是法住法位，世间相常住”的法华式思维，不得不涵蕴“汝等所行，即菩萨道”的本觉门思维。”因此，中国天台已经就有法华的本觉思想，如 《 摩诃止观 》 ...戒仪》 规定梵网戒的本质如下： 此即又如来一戒金刚宝戒，是则常住佛性，一切众生本源，自性清净虚空不动戒，因此戒以显得本来本有常住法身，具有三十二相。今既不求人天果，不求声闻辟支佛果，不求小乘人所...
傅伟勋
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层面之“法义”，此即是《法华经》“是法住法位，世间相常住”所彰显之法法当体即如︰无一法可改，无一法可废。 然则究实而言，天台宗所说之“一念无明法性心”是阴妄心抑或是真心？牟先生对于一念心曾作了如下...心”，是心则摄一切世间、出世间法。依于此心，显示摩诃衍义。何以故？是心“真如相”，即示摩诃衍体故。是心“生灭因缘相”，能示摩诃衍自体相用故。所言义者，则有三种。云何为三？一者体大，谓一切法真如平等不...
尤惠贞
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”。“山河大地，草木丛林，莫将镜鉴。若将镜鉴，便为两段。但只可山是山水是水，法法住法位，世间相常住。” 《碧岩录》第４０则但既然不在镜中观，到底要在什么地方观？这就要求参禅者立在万籁俱寂的绝尘之境上，...通达。”卷１。本章凡仅标卷数者，为四卷本《楞伽经》卷数。 所谓五法，即是“相、名、妄想、如如、正智”卷４。 其中“名”指概念，“相”指事物，“妄想”指思维。“名”、 “相”指思维对象，“妄想”指思维...
吴言生
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其真实之意义原不离佛法在世间在现象在一切事物中之作用，故牟先生云：“既即于恒沙佛法而为实相、圆智、圆断，而法不出如，以如为相，以如为位，故恒沙佛法虽为缘起幻有，而终局言之，亦是常，直证无生即是常，此即‘是法住法位，世间相常住。’”见牟宗三《佛性与般若》，（上册）页240。 [12] 法身呈现之际，物我不分，故牟先生认为“我之佛性即是彼之佛性，我之法身即是彼之法身。”然彼我之间依然可以不分而分，...
叶海烟
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三千法皆为净，心无明则三千法皆秽，故言“寻此烦恼，即得法性”。此一念无明法性心所面对者皆是一切法之当体而非仅是现象层面之“法义”，此即是《法华经》“是法住法位，世间相常住”所彰显之法法当体即如：无一法...此即如《大乘起信论·立义分第二》所说： 摩诃衍者，总说有二种，云何为二？一者法，二者义。所言法者，谓“众生心”，是心则摄一切世间、出世间法。依于此心，显示摩诃衍义。何以故？是心“真如相”，即...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
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